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特売 篆刻作品 銅印【天行健】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博。马秀山《天行健》篆刻Z229 白文印闲章铜印博悦堂– 博悦堂。篆刻作品【永壽】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z372。※篆刻作品 白文印※印文：【天行健】 ※印材：銅印※サイズ：14mm×17mm×26mm ※備考：\"天行健\" は「道徳経」からの一節で、「天行健、君子以自強不息」と言います。篆刻作品【守拙】遊印 落款印 引首印 白文印 手作り印 博悦堂。「天は健やかに行き、君子は絶え間ない努力によって自己を強くするべきである」となります。清水公照【拓本】『月下団乱』アンコールワット壁画賛書 肉筆 掛軸24111705。この句は天空の動きが強く不屈であることを象徴し、君子はこの不屈の努力と自己強化の質を追求すべきだと言っています。★「近代日本美術の名作」東京国立近代美術館　ギャラリー・ガイド。(⌐■_■)手工篆刻銅印は伝統的な芸術であり、模様と文字の彫刻を通じて意味を表現します。細合喝堂 扁額 「日々是好日」 等2枚 幅121cm。手順にはデザイン、素材の選択、彫刻、調整、磨きなどが含まれます。中国古墨。製品はアート作品、文房具、またはギフトとして使用できます。美品 軸 金運 開運 おもてなし 絵 金魚 龍神 日本 風水 美術 インテリア。この伝統的な工芸は創造力と文化の継承を融合させています。一行軸「茶煙永日香」大徳寺塔頭三玄院住職　藤井誡堂筆　　長谷川寛州極箱。制作者は非常に忍耐強く、篆刻具を使用して銅製の印章に一刀一刀刻み込み、各刀で銅くずを極細の髪の毛に似た形状にしかできません。寿山石田黄石凍石印章2点セット289 g TA1152。そのため篆刻のプロセスは時間がかかり、非常に難易度が高いです。端渓硯　麻子坑石　硯。銅の印章ごとに多くの労力がかかり、アートの結晶が生まれます。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作 富岳画賛「天下第一峰」共箱 禅語 縁起物。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。【茶道具】前大徳 福本積應筆　梅画賛「幽鳥喚春...」 書 掛軸　B945。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「護蘭」。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。美品　高田硯　石真作　大硯。ご覧頂きありがとうございます。小林太玄『喫茶去』茶道具 横物 臨済宗大徳寺黄梅院住職 掛軸25021701。こちらのお品は一点物でございます。掛け軸　中国美術 ／愛新覚羅　毓嶦［行書］書家 紙本　肉筆！A. 28。※(●'◡'●)作家紹介：馬秀山（ば しゅうざん）は、中国の職業篆刻家である。大徳寺　松永剛山『一会』横物　掛け軸　共箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。1986年生まれ、陝西省渭南市蒲城県出身。最終価格【希少！一点物！】桑原翠邦 先生 書作品 楷書「千載不相忘」。幼少より書画や篆刻を愛好し、絶えず研鑽を積み、努力を惜しまなかった。短冊3セット　妙心寺派管長　正眼寺　山川宗玄師筆。長年にわたり秦漢時代の印風を研究し、刀法は精緻であり、わずか一寸の空間に古の趣を見出す。Der Rosenkavalier フルスコア。その篆刻作品は、秦代の鉄線篆文と漢代の満白文を得意とし、繊細優美で流麗な線を持ち、古雅な風格を漂わせている。一行軸「清風万里秋」大徳寺派萬年山極楽禅寺住職　西垣　大道師筆。現在、陝西驪山印社のメンバー。土佐硯 土佐端渓 三原硯製作所 未使用。2017年、篆刻作品が第5回陝西省篆刻展に入選し、篆刻愛好者から高く評価され、業界の篆刻名家たちからも絶賛された。【茶道具】大徳寺三玄院 長谷川寬州和尚筆 横物『和敬』掛軸　茶掛　軸B948。